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文武哲学思辨之六:万物皆流

2019年04月02日 08:30

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         古希腊哲学家赫拉克利特本是王位继承人,可以继承父业当国王的,但是他放弃了这一权利,把王位交给了他的兄弟,他自己隐居起来钻研他的哲学思想。所以讲金钱、权力、地位对真正的学者来说,是不重要的。他著有《论自然》一书。他认为宇宙是由神圣逻各斯所掌管的。赫拉克利特相信,宇宙中的所有物质都处在永恒的变动之中的。变是永恒,不变是晢时。我认为这要一分为二地去思考。宇宙中的万事万物,如果放在没有时间的框架里,这万事万物是静止的,是没有变动的,是永恒的;但是放在有时间的框架里,这万事万物是变动,也是永恒的。正是由于宇宙存在时间,有过去、现在、未来,所以万事万物会随着时间的变动而变动,时间变动的永恒性使得万事万物也永恒地变动。构成宇宙中的一切,是因为有时间、空间、物质的缘故,能量、射线等也是物质的另一种表现形式。时间的表现为从宇宙诞生的那一天起就存在,无始无终,代表着永恒。时间有快有慢,总是处于变动中的。万事万物普遍性的时间规律是永恒地变动,万事万物也是随着时间永恒地变动着的。有普遍性就有特殊性,有必然性就有偶然性。在宇宙中时间一样存在着特殊性,也就是说时间在宇宙中某一空间,或者在宇宙某一区域,或者在另外的某一宇宙,时间会有特殊性,时间不是变动的,而是停滞的,既不向前,也不向后,一直处于静止状态。

       时间在某一的空间维度加速,可以到达未来,就是我们所说的穿越未来,但这种穿越未来的时空维度是不在我们所处宇宙、所处空间的范畴内,而是在另外的宇宙、另外的空间的范畴内。时间在某一的空间维度减速,可以到达过去,就是我们所说的穿越过去,但这种穿越过去的时空维度不在我们所处的宇宙、所处的空间的范畴内,而是在另外的宇宙、另外的空间的范畴内。时间的加速与减速也是时间的特殊性所致的。向前和向后的道路其实是同一条,时间的运行规律就是这样的。赫拉克利特认为,人不可能两次走进同一条河流。人每一次走进同一条河流是因为时间、河水的流动、人的行走在那一刻定格在那里,如同在那一瞬间拍下人走进一条河流的照片,所有的情景都定格在一瞬间。人不可能两次走进同一条河流,是因为人第一次走进一条河流后,人、时间、河流正好在某一瞬间定格,但是人再次走进同一条河流时,人已经有了变化,整个人已经跟过去的人不同了,身体细胞不同了、重量不同了、精神状态不同了,情绪不同了等不同了。人再次走进同一条河流时,时间不同了,河水的流速不同了,河水的体积、容积、河水的清澈度不同了等不同了。就是这种不同了的变化,才使得赫拉克利特认为,人不可能两次走进同一条河流。人不可能两次走进同一条河流是因为变动是永恒的,变动不会停留在那里不变。是时间导致的变动,时间的永恒造成了永恒的变动。

       万事万物的本质是永恒不变的,但由于是时间的向前、向后,时间就决定了过去、现在、未来,所以万事万物会随时间而变动的,本质是永恒不变的,但变动又是永恒的。时间对宇宙的影响,决定了过去的宇宙不同,现在的宇宙不同,未来宇宙又不同。把宇宙的诞生时的“奇点”理解为正在点燃的爆竹,那么没有爆炸的宇宙是一个样子,而点燃爆炸后的宇宙又是另外一个样子,并且现在科学家观测到宇宙正在膨胀,所以,随着时间的推移,宇宙一直在变动,一直在膨胀。爆竹的爆炸时会产生膨胀的气流,宇宙爆炸也是如些,宇宙的膨胀并不是无止境的,而是会在未来某个时间停止膨胀,如同爆竹爆炸后烟消雾散的样子。宇宙的星云如同爆竹爆炸后产生的纸屑一般,凌乱与无规则地停在那里。我曾经提出个“多元宇宙理论”,容纳宇宙的“虚空”如同一个大瓶子,宇宙大爆炸如同在瓶子里扔一个点燃的爆竹,宇宙大爆炸后就形成了爆竹爆炸后的场景,但是“虚空”太大了,所以,可以向这个瓶子里面扔点燃的爆竹不止一个,而是可以多个。宇宙奇点如同未点燃的爆竹,宇宙奇点爆炸有时间顺序之分的,因此不同的宇宙诞生的时间不同。结论是时间是无始无终的。在我们这个宇宙来讲,有宇宙就有时间,但对多元宇宙来说,时间是永恒的。

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